Ряд отличительных особенностей имеется в послесвадебных обрядах борских чувашей. Как уже отмечалось ранее, последние представлены наиболее полно и ярко у верховых чувашей и состоят из целого ряда последовательных обрядов: сурпан сари - праздник в честь повязывания сурпана молодой, пуса сари (посконное пиво) или кантар сари (коноплянное пиво), проводившегося через одну неделю после свадьбы, - к моменту созревания конопли, таварна или керю кертни - осенью. В отдельных местностях существовали свои особенности проведения этих обрядов. У низовых чувашей не существовало такого порядка проведения послесвадебных обрядов; они ограничивались проведением обряда пюлек чюклеме - угощение собранными в ходе свадьбы гостинцами и обрядом сене хата - взаимным гощением родственников жениха и невесты. У борских чувашей, как у вирьялов существовали обряды пуса сари и керю кертни соответствовавшие одноименным обрядам верховых в частности красночетайских чувашей, а обряд сен сын сари по содержанию и времени проведения совпадал с сурпан сари верховых чувашей.
